Jos ajattelet New Yorkin olevan ennennäkemätön sulatusuuni eri kulttuureista, sinun olisi pitänyt nähdä se sata vuotta sitten. Silloin maahanmuuttajat kaikkialta maailmasta, jolla oli kaikki kuviteltavissa olevat kulttuurit, tulivat istuttamaan tuon amerikkalaisen unelman siemenen Ellis Islandille New Yorkiin. Mutta odota, oikeastaan ... Sinun ei tarvitse kuvitella sitä, seuraa vain meitä, ja me vietämme sinut sinne.
Ellis Islandin päärekisterivirkailijan ja amatööri valokuvaaja Augustus Francis Shermanin ansiosta voimme nyt todistaa uskomattoman monimuotoisuuden niiden 12 miljoonan ihmisen keskuudessa, jotka muuttivat Yhdysvaltoihin vuosina 1892–1954. Nämä valokuvat on otettu erityisesti välillä 1906 ja osoittavat, että tällainen muuttoliike oli tuolloin iso juttu. Ihmiset ottivat yleensä kaikki arvoesineet, jotka heillä oli, ja pukeutuivat hienoimpiin vaatteisiin matkalle esittäen saman uskomattoman monimuotoisuuden, joka loi perustan sille, mitä tunnemme nykyään USA: na.
Kaverit Dynamichrome onnistui parantamaan näitä korvaamattomia laukauksia entisestään värittämällä ne ja asettamalla kulttuurisen taustan heidän taakseen osana väkijoukkoon ostettua kirjaa Paperi-aikakone .
(h / t: kyllästynyt )
Lue lisää# 1 Guadeloupen nainen, 1911
Guadeloupen naisen käyttämä monimutkainen tartaanipäähine voidaan jäljittää keskiajalta, jolloin Itä-Intian Madrasin kaupunki oli kuuluisa puuvillanvalmistuksestaan. Ensin tavallinen, sitten raidallinen ja sitten yhä monimutkaisempi kuviointi, Madras-kankaaseen, joka vietiin ja käytettiin päähineinä, vaikutti lopulta skotlantilainen siirtomaa-Intiassa, mikä johti Madrasin innoittamaan tartaaniin, joka tunnetaan nimellä 'Madrasi-sekit'. siirtomaaimperiumit tekivät tiensä Ranskan miehitetylle Karibialle. Kuten monet perinteiset puvut kaikkialta maailmasta, päähineen koristelu osoitti monissa tapauksissa käyttäjän avioliittoaseman.
# 2 Romanian Piper, 1910
Tämä erityinen crojoc - brodeerattu hihallinen lampaannahkatakki - on paljon yksinkertaisempi kuin paimenen versio, mikä tekee siitä käytännöllisemmän, työhön suuntautuvan takin, mikä viittaa siihen, että aihe on työväenluokan koristeiden ja olkihatun puutteen vuoksi. Pieptarina tunnettua liiviä käyttävät sekä miehet että naiset, ja pienemmät liivit valmistettiin lampaannahasta.
polignano tammaravintolan luola
# 3 Lappilainen, 1910
Gákti on arktisten alueiden asukkaiden saamelaisten perinteinen puku Pohjois-Norjasta Venäjän Kuolan niemimaalle. Perinteisesti poronahasta ja villasta valmistettuina käytetään myös samettia ja silkkiä, ja (tyypillisesti sinistä) villapuseroa täydennetään punosten, rintaneulojen ja korujen kontrastivärisellä nauhalla. Koristeet ovat aluekohtaisia, ja gákitia käytetään seremoniallisissa yhteyksissä, kuten häät, tai ne osoittavat, oliko yksi naimisissa vai naimisissa, mutta palveli myös työpukua poroja paimentamalla.
# 4 Hindoo Boy, 1911
Tippia (sana 'korkkia') käytetään kaikkialla Intian niemimaalla, jolla on monia alueellisia vaihteluita ja kulttuurista merkitystä, ja se on erityisen suosittu muslimiyhteisöissä, joissa sitä kutsutaan taqiyahiksi. Sekä puuvillakhadi että rukoushuivi ovat todennäköisesti käsin kehrättyjä charkhassa, ja niitä käytettiin ympäri vuoden.
# 5 Romanianpaimenkoira, 1906
Valokuvaa hallitsee perinteinen paimenpeitto, joka tunnetaan nimellä sarică, joka on valmistettu kolmesta tai neljästä lampaannahasta, jotka on ommeltu fleecen kanssa ulospäin ja ulottuu yleensä polven alapuolelle, ja jota voitaisiin käyttää tyynynä ulkona nukkuessaan. Lammasnahasta valmistettiin myös paimenen cojoc, brodeerattu hihaton takki, johon oli lisätty tupsuja, nahkanauhoja ja muita pieniä koriste-elementtejä. Tätä nimenomaista esimerkkiä ei todennäköisesti käytetty käytännön tarkoituksiin, kun otetaan huomioon koristelun määrä.
yläpuolella new york city
# 6 ruteenilainen nainen, 1906
Historiallisesti asuttu Venäjän valtakunnassa, joka ulottuu nykyajan slaavinkielisten maiden osista, tämä esimerkki russialaisesta perinteisestä mekosta koostui paitasta ja aluspaidasta, joka oli valmistettu pellavasta, joka oli brodeerattu perinteisillä kukka-kuvioilla. Hihaton takki on valmistettu lammasnahkasta.
# 7 tanskalainen mies, 1909
Kehittyneet 1750-luvulta lähtien tanskalaiset pukeutuivat yksinkertaisesti, koristeltuun pukuun erityistilaisuuksia varten, kuten häät tai sunnuntakirkko. Kuten monissa muissa maissa ennen massateollisuutta, tanskalaiset naiset tai ammattikudoja kotiivat suuren osan vaatteista ja ne valmistettiin yleensä villasta ja pellavasta, jotka olivat lämpimiä ja suhteellisen helposti hankittavia. Leikkaukset ja kuviot olivat suurelta osin alueellisia rajoitetulla kasviväriaineesta. Miehet käyttivät usein useita paitoja takkiensa alla, ja hopeanappien lisääminen takkiin ja muut koristeelliset yksityiskohdat osoittivat yksilön vaurauden ja alkuperän.
3d liitu taide julian beever
# 8 Hollantilainen nainen, 1910
Suuri konepelti, joka on epäilemättä yksi tunnetuimmista hollantilaisen perinteisen mekon piirteistä, valmistettiin yleensä valkoisesta puuvillasta tai pitsiä, ja siinä oli toisinaan läpät tai siivet, ja siinä oli usein korkki. Loput puvut olivat selvästi alueellisia muunnelmia, jotka oli valmistettu puuvillasta, pellavasta tai villasta ja koristeltu kirjailtuilla kukkakuvioilla. Hihainen liivi peitti ruumiin yläosan ja tuli tummaksi, vastakohtana värikäs tunika, kuten tässä valokuvassa näkyy.
# 9 Italialainen nainen, 1910
Tämä perinteinen mekko oli todennäköisesti kotitekoista ja koostui pitkästä, leveästä mekosta nilkkojen peittämiseksi. Yläosa ja hihat sidottiin siten, että pellavapuseron osat paljastettiin, ja värit ja materiaalit olivat yleensä alueellisia. Huivit ja hunnut olivat myös yleinen piirre, ja kukka-brokateilla koristeltua esiliinaa käytettiin erikoistilaisuuksiin, kuten häihin.
# 10 Alsace-Lorrainen tyttö, 1906
Saksalaisen Alsacen (nykyään nykypäivän Ranskassa) alueelta kotoisin olevat suuret jouset, jotka tunnetaan nimellä schlupfkàpp, olivat yksinhenkisten naisten käytössä. Jouset merkitsivät kantajan uskontoa: protestanteille musta, kun taas katolilaiset suosivat kirkkaita värejä.
